Strămoșii noștri credeau că părul lung al fetelor și femeilor servea ca un talisman și un depozit al energiilor luminii. Fiecare femeie avea grijă și era mândră de părul ei, temându-se că o persoană atrăgătoare nu va intra în posesia unui singur păr. La urma urmei, cel care ține o șuviță de păr în mână ține și soarta proprietarului lor. Fetele cu părul lung erau considerate frumoase, împletiturile lor erau apreciate mai presus de orice bibelouri.
Împletirea de împletituri între diferite popoare slave
Faith le-a poruncit femeilor să nu-și tundă părul. Dar totul nu este atât de simplu pe cât ar părea la prima vedere: coafurile stră-străbunicilor noastre sunt profund simbolice. De exemplu, era obișnuit ca fetițele să se tundă și abia la vârsta de doisprezece ani au început să țese prima coadă. Au trebuit să meargă cu o astfel de coafură timp de câțiva ani, de asemenea, simbolizează faptul că fata era căsătorită. Cei care nu și-au găsit niciodată sufletul pereche (servitoarele bătrâne) mergeau și ei cu o coasă. Dar înainte de căsătorie, părul era împărțit în două: există doi soți - și împletituri și acum. Ritul împletiturii a fost însoțit de o schimbare în garderoba copiilor pentru un adult - mai cast, închis, decoratsimbolism protector feminin. În diferite regiuni ale Rusiei, la pieptănare, s-a folosit accesorii speciale, s-au inventat proverbe și glume. De exemplu, în Zaonezhye, părul lung al fetelor a fost țesut într-o împletitură împreună cu o panglică - un simbol al pregătirii pentru căsătorie. Iar bielorușii obișnuiau să spună: „Kasa este o frumusețe dracului”. Bulgarii, în schimb, ungeau părul lung al fetelor cu suc de struguri și abia după aceea începură să țese, șoptind: „Via crește, crește și împletitura” („Vița crește, și împletitura”. dezvoltă ). Sârbii și croații și-au uns împletiturile cu grăsime de șarpe pentru a le face să crească lungi ca șerpii.
Coasa în folclor
Desigur, folclorul nu a ignorat împletitura fetei. Multe proverbe despre păr au supraviețuit până în zilele noastre. De exemplu, traducerea expresiei „bea coasa” se găsește în aproape toate limbile grupului slav. Această expresie denotă adunări de fete înainte de nuntă. Dar proverbul batjocoritor „A trage coasa” s-ar putea lipi de cel care stătea sus în fete și, prin urmare, nu-și împărțea părul în două. Frumusețile cu părul lung și-au găsit reflectarea în pictură. Celebrul artist rus Boris Olshansky înfățișează frumoase zeițe antice cu păr curgător sau împletituri luxoase. El scrie și muritori obișnuiți, imitând cerești cu aspectul lor. Andrey Ramnev a descris în picturi mai târziu, ritualuri deja creștine asociate cu țesutul. De exemplu, faimosul său „Splitting the Braid” arată cum părul lung al fetelor a fost despărțit în jumătate cu o zi înainte.nunti. Și Vasilyevsky cu părul simplu, probabil, este renumită în întreaga lume ca simbol al mitologiei slavilor antici. Nu mai puțin faimoasă a fost Vasnetsovskaya Alyonushka, trăgându-și împletitura roșie în așteptarea fratelui ei ghinionist pe mal. Iar artiștii moderni sunt inspirați de fetele cu părul lung. Fotografii cu păr lung și curgător, cu împletituri și coafuri în alte pot fi găsite în munca multor fotografi moderni. Interpreții de muzică populară nu au ignorat coasa: Helavisa (grupul Melnitsa), Pelageya, Masha Arkhipova (grupul Arkona). Într-adevăr, astăzi, ca și în cele mai vechi timpuri, împletitura este principalul decor al fiecărei fete.
